Ключові слова
діалектна лексика
олітературений діалект
мовна ідентичність
суржик
віртуальна комунікація
Як цитувати
Анотація
У статті здійснено комплексний лінгвостилістичний аналіз функціонування діалектної та розмовної лексики в українському сегменті мережі «Інстаграм». Досліджено трансформацію територіальних говірок із маргіналізованих «сільських» елементів у престижний інструмент формування персонального бренду та маркер національної автентичності. Автор розглядає феномен «олітературеного» діалекту в цифровому дискурсі, де традиційне коріння мови адаптується до вимог візуальної комунікації та мультимедійності. На прикладі контенту популярних блогерів (Д. Гайдамахи, Д. Євтух, Ю. Верби та ін.) виявлено ключові стратегії самопрезентації: від свідомої інтелектуальної деконструкції мовних міфів до естетизації повсякденного суржику як «родзинки» блогу. Доведено, що використання позанормативних одиниць у соцмережах є не ознакою мовної деградації, а життєдайною силою, що забезпечує вітальність сучасної української ідентичності.
Посилання
Голубовська, І. (2015). Мова соціальних мереж як новітній лінгвістичний феномен. Мовні і концептуальні картини світу. 51 (Ч. 2), 49–56.
Гриценко, П. (2000). Діалектизм. Українська мова : енциклопедія. Київ: Українська енцикледія, 146. http://litopys.org.ua/ukrmova/um204.htm
Євтух, Д. (2024). Про суржик та родзинку блогу. Детектор Медіа. https://antonina.detector.media/oglyady-yutube/post/221409/2024-01-06-yakshcho-ya-budu-svoi-video-vesty-chystoyu-ukrainskoyu-movoyu-tse-vtratyt-rodzynku/
Знак переходу Данила Гайдамахи. Українське Радіо. https://www.youtube.com/watch?v=1ZQmlmctQWc
Матвіяс, І. (1990). Українська діалектологія : підручник. Київ : Вища школа, 272 с. http://194.44.152.155/elib/local/sk/sk550273.pdf
Матвіяс, І. (2008). Відображення особливостей говорів у мові української художньої літератури. Мовознавство, 6, 3–12.
Навальна, М. (ред.). (2011). Розмовна лексика в медіа. Монографія. Переяслав-Хмельницький: «КСВ». 188 с.
Німчук, В. (2015). До проблеми про старокнижні елементи й діалектизми в Шевченковій поезії. Українська мова, 3, 3–27.
Німчук, В. (2025. Пріоритетність мови в утвердженні нації. https://iul-nasu.org.ua/wp-content/uploads/2025/04/Naukovyi-dorobok-Nimchuka.pdf Пархомець, Ю. (б.д). Полюбити село. https://zmist.pl.ua/publications/polyubyty-selo-blogerka-z-poltavshhyny-pro-pereyizd-hejteriv-ta-stereotypy
Орос, Я. (2011). Й. Дзендзельвський і наукова правда. https://zakarpattya.net.ua/Blogs/89286-DZENDZELIVSKYI-I-PATSIATA Компанцева, Л. (2009). Інтернет-лінгвістика: навчальний посібник. Київ: НА СБ України, 275 с.
Русанівський, В.М. (2003). Історія літературної мови. Київ: АРТЕК, 392 с. Малекс, Ю., Євтух Д., Пархомець, Ю. (2021). Сільські блоги в Інстаграмі. Земляк. https://zemliak.com/gromada/507-ambasadori-ukrajinskogo-sela-v-instagram-top-10-blogeriv
Ставицька, Л. О. (2005). Арґо, жарґон, сленґ: Соціяльна диференціяція української мови. Київ: Критика, 2005. 464 с.
Ставицька, Л. (2008). Українська мова без табу. Словник нецензурної лексики та її відповідників. Київ: Критика. 456 с.
Суховій, О. (2024). Що говорять про нас наші діалекти. У пошуках ідентичності. https://www.identity.org.ua/oksana-sukhovii-shcho-hovoriat-pro-nas-nashi-dialekty.
Топ українськомовних інстаграм блогерів. (2023). Marketer. https://marketer.ua/ua/top-ukrainian-speaking-instagram-bloggers/
Хмельницька, В. (2025). Скандал з Юлією Вербою. ТСН. https://tsn.ua/glamur/bloherka-verba-rozliutyla-znevazlyvym-stavlenniam-do-prapora-ukrayiny-papliuzennia-derzavnoho-symvolu-2980310.html
Holubovska, I. (2015). Mova sotsialnykh merezh yak novitnii linhvistychnyi fenomen. Movni i kontseptualni kartyny svitu. 51 (Ch. 2), 49–56.
Hrytsenko, P. (2000). Dialektyzm. Ukrainska mova : entsyklopediia. Kyiv: Ukrainska entsyklediia, 146. http://litopys.org.ua/ukrmova/um204.htm
Khmelnytska, V. (2025). Skandal z Yuliieiu Verboiu. TSN. https://tsn.ua/glamur/bloherka-verba-rozliutyla-znevazlyvym-stavlenniam-do-prapora-ukrayiny-papliuzennia-derzavnoho-symvolu-2980310.html
Matviias, I. (1990). Ukrainska dialektolohiia : pidruchnyk. Kyiv : Vyshcha shkola, 272 s. http://194.44.152.155/elib/local/sk/sk550273.pdf
Matviias, I. (2008). Vidobrazhennia osoblyvostei hovoriv u movi ukrainskoi khudozhnoi literatury. Movoznavstvo, 6, 3–12.
Navalna, M. (red.). (2011). Rozmovna leksyka v media. Monohrafiia. Pereiaslav-Khmelnytskyi: «KSV». 188 s.
Nimchuk, V. (2015). Do problemy pro staroknyzhni elementy y dialektyzmy v Shevchenkovii poezii. Ukrainska mova, 3, 3–27.
Nimchuk, V. (2025. Priorytetnist movy v utverdzhenni natsii. https://iul-nasu.org.ua/wp-content/uploads/2025/04/Naukovyi-dorobok-Nimchuka.pdf Parkhomets, Yu. (b.d). Poliubyty selo. https://zmist.pl.ua/publications/polyubyty-selo-blogerka-z-poltavshhyny-pro-pereyizd-hejteriv-ta-stereotypy
Oros, Ya. (2011). Y. Dzendzelvskyi i naukova pravda. https://zakarpattya.net.ua/Blogs/89286-DZENDZELIVSKYI-I-PATSIATA Kompantseva, L. (2009). Internet-linhvistyka: navchalnyi posibnyk. Kyiv: NA SB Ukrainy, 275 s.
Rusanivskyi, V.M. (2003). Istoriia literaturnoi movy. Kyiv: ARTEK, 392 s. Maleks, Yu., Yevtukh D., Parkhomets, Yu. (2021). Silski blohy v Instahrami. Zemliak. https://zemliak.com/gromada/507-ambasadori-ukrajinskogo-sela-v-instagram-top-10-blogeriv
Stavytska, L. (2008). Ukrainska mova bez tabu. Slovnyk netsenzurnoi leksyky ta yii vidpovidnykiv. Kyiv: Krytyka. 456 s.
Stavytska, L. O. (2005). Argo, zhargon, sleng: Sotsiialna dyferentsiiatsiia ukrainskoi movy. Kyiv: Krytyka, 2005. 464 s.
Sukhovii, O. (2024). Shcho hovoriat pro nas nashi dialekty. U poshukakh identychnosti. https://www.identity.org.ua/oksana-sukhovii-shcho-hovoriat-pro-nas-nashi-dialekty.
Top ukrainskomovnykh instahram bloheriv. (2023). Marketer. https://marketer.ua/ua/top-ukrainian-speaking-instagram-bloggers/
Yevtukh, D. (2024). Pro surzhyk ta rodzynku blohu. Detektor Media. https://antonina.detector.media/oglyady-yutube/post/221409/2024-01-06-yakshcho-ya-budu-svoi-video-vesty-chystoyu-ukrainskoyu-movoyu-tse-vtratyt-rodzynku/
Znak perekhodu Danyla Haidamakhy. Ukrainske Radio. https://www.youtube.com/watch?v=1ZQmlmctQWc
Ця робота ліцензується відповідно до Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.